Historia de las ideas

LA FILOSOFÍA 

El paso del mito a LOGOS

Tuvo lugar en las costas griegas y guarda una profunda relación con una serie de cambios sociales y polítcos:
-El desarrollo de actividad comercial
-El surgimiento de nuevas clases sociales
-El desarrollo de nuevas formas políticas: la pólis, la ciudad-estado

Mito
Narran las hazañas, fenómenos sobrenaturales y personajes de los tiempos remotos, guardan relación con el sistema de creencias y cultos religiosos y forman parte esencial de la tradición y cultura.

Características
-Apela la fe
- A la aceptación de verdades
-Exalta el imaginario y los sentimientos, los ritos y normas de conductas
-Predica obediencia ciega a la autoridad

Lenguaje
-Pretende ser un instrumento de dominación que se dirige al conjunto de personas que participan de un sistema de creencias y excluye al resto
-Esta constituido por sus misterios y ritos

-Pr 

Logos
Quiere decir espíritu, inteligencia, razón. Se refiere a toda actividad relacionada con el esfuerzo científico destinado a comprender la realidad

Características
-Privilegia el valor cognoscitivo del entendimiento y de la razón humana.
-Intenta afirmar las verdades que afirma defendiendo la indagación, la reflexión y el diálogo con el fin de descubrir la naturaleza de las cosas y describir leyes naturales.

Lenguaje
-Constituye un medio de comunicación destinado a todos los seres humanos

Los Presocráticos

Arje: Origen o fuente espiritual, al cual en todo grado de desarrollo hay que volver para hallar una orientación. Principio fundamental de la realidad, aquello de lo que todo brota y a lo que todo vuelve, la realidad primera de la cual se derivan todas las demás.

-Para Tales de Mileto el arjé es el agua
-Para Anaximandro el arjé es el ápeiron = lo indeterminado, lo ilimitado
-Para Anaxímenes el arjé es el aire 

Los pitagóricos

Los pitagóricos constituyeron una amplia escuela fundada por Pitágoras de Samos hacia mediados del siglo VI a.C. Que se estableció en la Magna Grecia y duró hasta el siglo IV. Su preocupación principal se refería a los números, las Matemáticas, la Astronomía y la Música.


La teoría de las ideas

Constituye el núcleo central de la Filosofía platónica y en ella se fundamentan los contenidos científicos de su pensamiento ontológico, epistemológico, psicológico, de ética y de política.
Las ideas son el auténtico ser, la verdadera realidad. Las ideas son inengendradas, imperecederas e inmutables, independientes y separadas de todos los objetos materiales, sulugar es el mundo inteligible.

Agazón es la suprema realidad, gracias a la cual existen y son verdaderas las demás realidades, o sea las ideas y, en último término también las cosas del mundo sensible

La dialéctica y el ser humano

Sólo puede existir conocimiento de la suprema realidad.
La dialéctica es el proceso de ascenso cognoscitivo desde el mundo sensible al mundo inteligible, pero una vez ahí hay que seguir ascendiendo de idea en idea hasta llegar a la suprema idea:agazón. 
El motor de la dialéctica es el Eros (amor). Este proceso es epistemológico y ontológico a la vez, pues en este ascenso el ser humano se realiza y consigue su plena entidad.

El ser humano


Los seres humanos como el resto de los seres se componen de materia y de forma, el cuerpo es la materia y el alma y la forma.
Para Aristoteles no puede existir el alma separada de la materia que la contiene, por lo tanto si muere el cuerpo, muere el alma; en el ser humano no existe nada individual inmortal.
En dicha escala el ser humano ocupa un lugar superior, pues mientras el resto de los seres vivos está determinado por su naturaleza, el ser humano es capaz de determinar su conducta puede cumplir o no con las exigencias de la naturaleza.