El ordel del discurso

Foucault realizó en este texto ''el orden del discurso'' una breve síntesis de lo que hasta entonces habían sido sus investigaciones, que giraban en torno a las relaciones entre saber y poder, al mismo tiempo que adelantaba el que iba a ser su futuro programa de trabajo.

Foucault comienza su propio discurso afirmando que siente inquietud hacia lo que es el discurso en tanto que realidad material, que siente en exceso la responsabilidad de ser autor de un discurso, pero que también siente cómo la «Institución» acude en su ayuda ritualizando el inicio del discurso, y consiguiendo así que el poder que pueda tener el discurso será de la propia «Institución» de donde éste lo obtenga. Con este inicio, Foucault plantea las líneas generales de la lección: el hecho de que la noción de 'discurso' ha de ser peligrosa si las formas institucionales tienen tanto interés en determinar todo el proceso de su creación. Así pues, Foucault se plantea seguir arqueológicamente todo el rastro que ha llevado hasta nuestra noción de ‘discurso’.

En primer lugar: la palabra prohibida. Un ejemplo claro de esto es la lógica aristotélica con la voluntad de una verdad en las que las cosas son verdaderas ó falsas.  Estos sistemas de exclusión son provocados por la sociedad.  Una cosa que hay que notar, es que en una sociedad, la clase dominante siempre quiere permanecer en el poder, y hay veces que hay otra clase que quiere accesar al poder.

Lo que se diga de un discurso que se ve afectado a través de su interpretación.
El autor, la sociedad requiere de una referencia de quién es el creador del discurso, para darle credibilidad, predisposición e interpretación.
Las disciplinas, ya que las sociedades que escuchan el discurso, finalmente afectan al autor, de forma tal que su discurso, antes de su gestación, pueda ser escuchado y comprendido.

Contesta a las siguientes preguntas
1. ¿En qué contexto surge la Teoría Crítica?
-La escuela de Frankfurt surge como grupo filosófico en el periodo posterior a la primera guerra mundial, en un panorama en el que el proletariado no había producido la revolución como lo había previsto Marx, y por el contrario había fracasado completamente en Alemania, aunque se produjo en contextos agrarios como el ruso, con condiciones materiales opuestas a las previstas por Marx, como los países industrializados.

2. ¿Por qué se le considera a Max Horkheimer fundador de la Teoría Crítica?
- Porque el estudio la teoría critica que dio resultado a la escuela de Frankfurt

3. ¿Qué crítica la Teoría Crítica?
- Critica los conflictos de la sociedad su razonamiento y entendimiento.

   
Cada integrante deberá hacer un reporte de lo que fue el proceso de preparación de la exposición del tema incluyendo fotografías y  contestar de manera individual las siguientes preguntas




  ¿Por qué elegí esta estrategia?

Para el trabajo se necesitaban hacer 4 equipos de 4, pero debido a que no somos suficientes alumnos nos pusimos deacuerdo y optamos por hacer 2 equipos de 5 integrantes cada uno.
Escogimos esta estrategia ya que era la mas adecuada para todos y la mas sencilla de llevar a cabo

¿Fue idea mía, resultó de la discusión asertiva o fue impuesta por un miembro del equipo?

Todos participamos en la toma de decisiones del equipo, cada quien explico el tema que le llamo mas la atencion y asi nos dividimos lo que diria cada quien

Como estudiante de Ciencias de la Comunicación ¿cómo puedo aplicar este conocimiento?

Aplico todos estos conocimientos para entender a la sociedad y ya que existen rasgos similares Fascismo tanto de organización social y  de organización política.

Ideología Global y Conceptos clave Marx y el Materialismo

¿Quién recurre a esa teoría para fundamentar sus opiniones?

La visión de Marx del materialismo histórico, resalta el carácter dinámico de las relaciones sociales de tal modo que, por ejemplo el capitalismo, resulta una etapa histórica y por lo tanto transitoria en el desarrollo de la humanidad, y no un sistema estático o el producto de una evolución "natural" del ser humano. 

Marx desarrolló una concepción materialista de la historia según la cual los seres humanos cambiaban sus relaciones de producción y por lo tanto el resto de sus relaciones sociales a medida que el desarrollo de las fuerzas productivas exigían el paso de un modo de producción a otro. Los principales modos de producción serían, conceptualmente, el comunismo primitivo, el despotismo oriental, el esclavismo, el feudalismo y el capitalismo

Las relaciones de producción y por la lucha de clases se combate en el país en una visión burguesa basada en la historia de las ideas y de los grandes hombres capitalistas que han marcado a la sociedad.

Marx y Engels aplicaron esta nueva concepción de la historia al análisis de los hechos políticos y sociales del pasado y de su época y a la creación del socialismo que estuvo fuertemente ligada la lucha de clases cosa inexistente en nuestro país.  

Hasta entonces se había creído que la forma en que se organizaba la producción dependía exclusivamente de la voluntad de los seres humanos, al igual que las formas de organización social y política y, por supuesto, de la conciencia. Marx afirma lo contrario: las relaciones de producción son independientes de la voluntad de los seres humanos, y el modo en que los seres humanos producen la vida material "condiciona el proceso social, político y espiritual de la vida".

Lo que decia Marx no se parece en nada a lo que vivimos en nuestros tiempos respecto a los acotes políticos en nuestro país.

Hay varias organizaciones que se dedican a los derechos de los trabajadores y al trabajo para tener una mejor organización de la misma, siempre cuestionando al gobierno y a sus ideas.

                                                         Conciencia y razón


Muchas personas no encuentras la diferencia entre estas dos y es porque se puede decir que van de la mano.
La razón se relaciona con la inteligencia y distingue al humano como un ser que puede comprender sus cualidades, capacidades y habilidades. Nos sirve para cuestionarnos, para pensar antes de actuar. Se puede decir que es la madre de la conciencia.
Esto lo podemos ver cuando aprendemos cosas nuevas interrogarnos de que es lo que estamos viendo, analizar las cosas mas allá de lo que nos dicen.
A diferencia de la razón, con la conciencia podemos darnos cuenta de que existimos y el lugar que ocupamos en la tierra. Cuando una persona tiene el conocimiento de lo que es y de lo que depende se puede decir que es una persona conciente.
En un día normal lo podemos ver en lo que serian los valores cuando pensamos y vivimos en la verdad, actuamos con rectitud en la vida. 

Juan Jacobo Rousseau 

Lista de acuerdos sociales que hago en mi vida cotidiana

-Me baño
-Uso desodorante 
-Me maquillo
-Me peino 
-Me despido de mis papas
-Subo al coche
-Voy a la escuela
-Me siento en una silla
-Tomo la clase
-Tomo notas
-Pido permiso si quiero salir
-Compro algo en la cafe
-Salgo con mi novio
-Caminamos por la banqueta
-Doy el paso a adultos mayores
-Saludo de beso
-Tengo una identificación 
-Toco la puerta si esta cerrada
-Digo salud cuando alguien estornuda 
-Digo provecho cuando alguien esta comiendo
-No hablo si alguien mas lo esta haciendo
-No como con la boca abierta
-No pongo los codos en la mesa
-Utilizo cubiertos para comer
-Pago por los servicios que utilizo
-Respeto las señales
-Llevo a todos lados mi licencia de conducir
-Uso cinturón de seguridad