Conciencia y razón


Muchas personas no encuentras la diferencia entre estas dos y es porque se puede decir que van de la mano.
La razón se relaciona con la inteligencia y distingue al humano como un ser que puede comprender sus cualidades, capacidades y habilidades. Nos sirve para cuestionarnos, para pensar antes de actuar. Se puede decir que es la madre de la conciencia.
Esto lo podemos ver cuando aprendemos cosas nuevas interrogarnos de que es lo que estamos viendo, analizar las cosas mas allá de lo que nos dicen.
A diferencia de la razón, con la conciencia podemos darnos cuenta de que existimos y el lugar que ocupamos en la tierra. Cuando una persona tiene el conocimiento de lo que es y de lo que depende se puede decir que es una persona conciente.
En un día normal lo podemos ver en lo que serian los valores cuando pensamos y vivimos en la verdad, actuamos con rectitud en la vida. 

Juan Jacobo Rousseau 

Lista de acuerdos sociales que hago en mi vida cotidiana

-Me baño
-Uso desodorante 
-Me maquillo
-Me peino 
-Me despido de mis papas
-Subo al coche
-Voy a la escuela
-Me siento en una silla
-Tomo la clase
-Tomo notas
-Pido permiso si quiero salir
-Compro algo en la cafe
-Salgo con mi novio
-Caminamos por la banqueta
-Doy el paso a adultos mayores
-Saludo de beso
-Tengo una identificación 
-Toco la puerta si esta cerrada
-Digo salud cuando alguien estornuda 
-Digo provecho cuando alguien esta comiendo
-No hablo si alguien mas lo esta haciendo
-No como con la boca abierta
-No pongo los codos en la mesa
-Utilizo cubiertos para comer
-Pago por los servicios que utilizo
-Respeto las señales
-Llevo a todos lados mi licencia de conducir
-Uso cinturón de seguridad

Tarea sesión 6  



Voltaire y Leibinz

Leibinz fue un matemático, físico, psicólogo, metafísico, historiador, jurista, diplomatico, teólogo y moralista.
Su religión es una mezcla de misticismo y racionalismo que concilia la fe y la ciencia para el la existencia de Dios es la suprema exigencia de la razón.
Busca el derecho natural en Dios mismo, ve en Dios el principio de todo orden.
Distingue 3 grados del derecho natural:
1.-El derecho estricto
2.-La equidad
3.-La justicia universal que consiste en amar el orden establecido por Dios y en ser miembro de LA CIUDAD MAS PERFECTA.
La política de Leibinz es a imagen de su metafísica, una política de la conciliación y de la unidad.
En 1670 propone una especie de federación de Estados alemanes. Reflexiones sobre los medios para estableces sobre la seguridad pública, interior y exterior y la situación actual del imperio.
Sus concepciones económicas son autoritarias y proteccionistas. Obsesionado por contribuir a la unificación humana.
Desea una organización internacional que puede garantizar la paz de Europa y la expansión de la cristiandad.
Por otro lado esta Voltaire que fue un filósofo, escritor y abogado que principalmente se dedico a los escritos filosóficos, el hablaba sobre la sociedad y su concepción al no ver oposición entre una sociedad enajenada y un individuo dominado.
El creia principalmente en el sentimiento universal conformado por la justicia.
En sus obras se podía ver  lo negativo y pesimista que era, Voltaire se dedica a hacer criticas al optimismo histórico todo lo contrario de Leibinz que el buscaba ver el lado bueno de la vida.

Desde que realizó su segunda campaña cuando se manifestaba con los medios de comunicación daba a entender una derrota inminente por lo que le pedía al pueblo que se checaran los votos casilla por casilla.

Tarea 5

¿De qué manera Luciano es actual?
Se puede decir que Luciano habla con ironía y cinismo, eso lo podemos ver en la actualidad en los medios de comunicación principalmente aquellos medios públicos.
Un ejemplo es cuando dan a conocer un representante y dan una opinión ya sea buena o mala de dicho representante.

¿En qué actores sociales de la actualidad reconoces alguna de las actitudes criticadas o planteadas por Luciano?
Peña Nieto porque a pesar de que se sabe que  gano las elecciones a base de estar regalando tarjetas de compra a la gente de escasos recursos tiene el cinismo de hacerlos menos como en la caricatura que podemos ver.

Tarea 4

Diógenes
Alejandro
Pólux
Plutón
Menipo
Anfiloco
Trofonio
Hermes
Caronte
Terpsión
Zenofantes
Calidemides
Cnemón
Damnipo
Similio
Polistrato
Crates
Aníbal
Minos
Escipión
Filipo
Aquiles
Antíloco
Heracles
Tántalo
Eaco
Protesilao
Perséfone
Máusolo
Agamenón
Ayax
Tiresias

Movimientos filosóficos

El movimiento cínico  Los cínicos consideran que la forma de vivir es parte fundamental de la filosofía e inseparable de su manera de pensar.
Filosóficamente de lo que se trata, es de retomar o de pensar de un modo nuevo y diferente algunos temas antiguos, ya que el paso del tiempo ha cambiado completamente su significado, su origen y desarrollo han sido velados, para llegar a significar hoy, poco más que un insulto.

El cinismo es una filosofía teórica y una práctica, pero también una forma de vida, aunque esta característica se empezó a perder enseguida, es una filosofía que pretende alcanzar la felicidad mediante la sabiduría y la ascesis.

Uno de los rasgos que diferencia al cinismo de otros movimientos es precisamente la importancia que dan a la ascesis, la práctica continua del ejercicio mental y físico, como camino para conseguir un estado de ánimo apropiado para alcanzar la autosuficiencia, que les libere de los imprevistos y les endurezca para permanecer impasibles ante "adversarios existenciales" como el hambre, el frío o la pobreza, que no dependen de ellos. Esta actitud les emparentaba con el estoicismo, aunque su desvergüenza les volvía a alejar.

Se pueden distinguir dos fases en el movimiento cínico: la primera fase se desarrolló básicamente en Grecia, durante los siglos IV y III a.C., la segunda fase se desarrolló en las grandes ciudades del imperio romano: Roma, Alejandría y Constantinopla, y duró desde los siglos I a V.

El nombre de cínicos tiene dos orígenes diferentes asociados a sus fundadores. El primero viene del lugar donde Antístenes solía enseñar, que era un gimnasio llamado Cinosarges, que se puede traducir como el perro blanco o el perro veloz.

Diógenes de sinope
La figura de Diógenes enseguida pasó a ser una leyenda de provocación y la imagen del sabio cínico por excelencia, de aspecto descuidado, burlón y sarcástico. Su forma de vida perruna, su estilo agresivo, su comportamiento siempre en contra, le diferencian sin confusiones.
Vivía en un tonel, buscaba a plena luz del día con un candil, nada menos que al hombre, se masturbaba en público, comía carne cruda, escribía libros a favor del incesto y del canibalismo.

Antístenes
Fue uno de los filósofos más relevantes de su época, discípulo directo de Sócrates, tuvo a su vez una influencia decisiva en algunas de las escuelas que se formaron en este periodo, tanto por sus teorías, como por su actitud y su forma de vida.
Es considerado precursor de la escuela cínica a través de Diógenes y de Crates, y de la escuela estoica a través de otro de sus seguidores, Zenón de Citio.

Sócrates
Fue un filósofo clásico ateniense considerado como uno de los más grandes, tanto de la filosofía occidental como de la universal. Fue maestro de Platón, quien tuvo a Aristóteles como discípulo, siendo estos tres los representantes fundamentales de la filosofía de la Antigua Grecia.

Polistrato
Epicureísmo: es un sistema filosófico que defiende la búsqueda de una vida buena y feliz mediante la administración inteligente de placeres y dolores, la ataraxia "ausencia de turbacion" y los vínculos de amistad entre sus correligionarios.

Historia de las ideas

LA FILOSOFÍA 

El paso del mito a LOGOS

Tuvo lugar en las costas griegas y guarda una profunda relación con una serie de cambios sociales y polítcos:
-El desarrollo de actividad comercial
-El surgimiento de nuevas clases sociales
-El desarrollo de nuevas formas políticas: la pólis, la ciudad-estado

Mito
Narran las hazañas, fenómenos sobrenaturales y personajes de los tiempos remotos, guardan relación con el sistema de creencias y cultos religiosos y forman parte esencial de la tradición y cultura.

Características
-Apela la fe
- A la aceptación de verdades
-Exalta el imaginario y los sentimientos, los ritos y normas de conductas
-Predica obediencia ciega a la autoridad

Lenguaje
-Pretende ser un instrumento de dominación que se dirige al conjunto de personas que participan de un sistema de creencias y excluye al resto
-Esta constituido por sus misterios y ritos

-Pr 

Logos
Quiere decir espíritu, inteligencia, razón. Se refiere a toda actividad relacionada con el esfuerzo científico destinado a comprender la realidad

Características
-Privilegia el valor cognoscitivo del entendimiento y de la razón humana.
-Intenta afirmar las verdades que afirma defendiendo la indagación, la reflexión y el diálogo con el fin de descubrir la naturaleza de las cosas y describir leyes naturales.

Lenguaje
-Constituye un medio de comunicación destinado a todos los seres humanos

Los Presocráticos

Arje: Origen o fuente espiritual, al cual en todo grado de desarrollo hay que volver para hallar una orientación. Principio fundamental de la realidad, aquello de lo que todo brota y a lo que todo vuelve, la realidad primera de la cual se derivan todas las demás.

-Para Tales de Mileto el arjé es el agua
-Para Anaximandro el arjé es el ápeiron = lo indeterminado, lo ilimitado
-Para Anaxímenes el arjé es el aire 

Los pitagóricos

Los pitagóricos constituyeron una amplia escuela fundada por Pitágoras de Samos hacia mediados del siglo VI a.C. Que se estableció en la Magna Grecia y duró hasta el siglo IV. Su preocupación principal se refería a los números, las Matemáticas, la Astronomía y la Música.


La teoría de las ideas

Constituye el núcleo central de la Filosofía platónica y en ella se fundamentan los contenidos científicos de su pensamiento ontológico, epistemológico, psicológico, de ética y de política.
Las ideas son el auténtico ser, la verdadera realidad. Las ideas son inengendradas, imperecederas e inmutables, independientes y separadas de todos los objetos materiales, sulugar es el mundo inteligible.

Agazón es la suprema realidad, gracias a la cual existen y son verdaderas las demás realidades, o sea las ideas y, en último término también las cosas del mundo sensible

La dialéctica y el ser humano

Sólo puede existir conocimiento de la suprema realidad.
La dialéctica es el proceso de ascenso cognoscitivo desde el mundo sensible al mundo inteligible, pero una vez ahí hay que seguir ascendiendo de idea en idea hasta llegar a la suprema idea:agazón. 
El motor de la dialéctica es el Eros (amor). Este proceso es epistemológico y ontológico a la vez, pues en este ascenso el ser humano se realiza y consigue su plena entidad.

El ser humano


Los seres humanos como el resto de los seres se componen de materia y de forma, el cuerpo es la materia y el alma y la forma.
Para Aristoteles no puede existir el alma separada de la materia que la contiene, por lo tanto si muere el cuerpo, muere el alma; en el ser humano no existe nada individual inmortal.
En dicha escala el ser humano ocupa un lugar superior, pues mientras el resto de los seres vivos está determinado por su naturaleza, el ser humano es capaz de determinar su conducta puede cumplir o no con las exigencias de la naturaleza.